“其情险，其势危，其克除之路尤为艰辛，其廉洁清明尚需时日。”我们已然走到了腐败问题不得不治的历史关口。吏不廉平，则治道衰，腐败问题如果得不到有效解决，必然会影响到国家的长治久安。改革开发以来，我国的反腐工作有了长远进步，但距“清廉治世”尚有很长的路要走。时代的机遇掌握在我们手中，如何紧跟时代步伐，根治腐败问题，要靠我们去不断实践摸索。
“他山之石，可以攻玉”，一切成功的经验都值得借鉴，一切失败的教训都值得反思。由于腐败是个古今中外的世界性问题，在不同的时期，不同的国度，反腐斗争始终没有停止过。许多国家例如北欧五国、新加坡、韩国等，在廉政建设上经过长时间的摸索，积累了众多宝贵的实践经验。对其进行适当的借鉴，可以使我们避免走很多弯路，对当前的预防、惩治、监督腐败来说，是具有重大意义的。
一、文化润其内，廉政固其本——加强廉政文化建设，宣扬正确官场价值观，以社会道德约束人性
文化改造对一个国家社会的存在形式具有深远影响。根据本国文化对症下药，宣扬适宜的廉洁价值观，可以从根本上建设固廉政之根基。荀子曾提出“人性本恶”的观点，认为人生来本性是自私贪婪的，其自私的本性不会因为其身份地位的改变而改变。因此，以廉政文化，社会道德约束人的本性，以廉耻之心遏制其贪婪的欲望，将是我们建设廉洁社会环境的最终归宿。
新加坡被公认为世界廉洁国家，为我们建设良好的廉政文化提供了极好的典范。其文化深受中国传统文化的影响，儒家文化是其社会主流文化，政府竭力宣传“礼义廉耻”的思想，以高尚的情操道德约束人们的行为，力图改造民众的价值观，以廉洁奉公，忠于国家为荣，以贪污腐化，玩忽职守为耻，起到了“以徳倡廉”的效果。20世纪80年度，新加坡提出了其社会共同价值观：国家至上，社会优先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容。正是在这种浓厚的社会文化熏陶下，人人向上，官而为民，新加坡由一度的腐败泛滥逐步发展成为一个令世界仰止的廉洁国家。
作为有几千年文明的大国，中国从不缺乏各种优秀的文化。在历史长河中，古人对廉洁文化建设作出的各种探索，为我们提供了宝贵的经验。古代君主已经明白清明政治对江山社稷持久稳定的重要性，其对廉洁文化的宣传与巩固所做的努力不可谓不足。管子提出“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，以警示统治者严于律己，注重清明；统治者以“忠”、“廉”、“勤”、“欲而不贪，见得思义”等思想约束官员的行为，鼓励官员向善向美，执政为民。
然而，当代我国随着改革开发的推进，社会发生重大变革，众多官员的官场价值观缺乏强有力的导向，处在混乱的边缘。其一，官而为民的价值观未深入人心，“当官发财”的思想依旧是很多人走上仕途的原动机。有此思想在内中作祟，廉政便无从谈起。其二，官民之间的“人情味”太重。这里的“人情味”说的是官员在亲情、友情的关系上谋私利，为家人、朋友谋财谋位，大有“一人当官，鸡犬升天”之势，严重影响了官员质量及社会公正。其三，“官老爷”思想根深蒂固，当官者自觉高人一等，对下属官员及民众颐指气使，无法做到全心全意为人民服务。要从根本上遏制上述官场流弊，必须加强廉政文化建设与宣传，以“八荣八耻”为基础，在全社会大力宣扬爱岗敬业、廉洁奉公、官而为民现代社会价值观，使廉洁成为一种群体意识，一种全体民众的“共同价值观”，如此官官清廉则指日可待。
二、建立强有力的政府监督机构，加速政府官员财产公示
如果将廉政建设看做培养树木，那么之前提到的廉政文化建设便当是缓缓细流润其根本，为治本措施但见效缓慢，须持久为之，宜缓行而不宜急行，制度建设则是修剪枝叶