古人云：“修身，齐家，治国，平天下”，修身是本，齐家、治国、平天下为做到人本之后的更高追求与目标。《大学》中亦有如此记载：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《大学》中的谆谆话语时刻萦绕在国人心间，由此可见，修身正心的重要性。
修身正心有两方面的含义，一为修德立心，一为修智固心，此所谓德才兼备者也。反观现今社会，众多腐败案件的背后所隐藏的正是公民心德之失，修德修智的意义已近乎沦丧。可以说，政府对“打击腐败”或“预防腐败”的体制设计煞费心血，却忽视了人心失德这最为关键之一环。
君不见涉世不深的天真孩童亦懂得如何利用金钱或关系来达到目的，君不见纯洁明净的“象牙塔”中却潜伏着层出不穷的学术腐败之例，君不见古人先哲的沉思箴言正被这个物欲横流的现实社会所逐步忘却和抛弃！
谁曾记得那挥斥方遒、捍卫国威、出使楚国不辱君命，流芳千古却家中“环壁四顾皆徒也，无所值，且据君赐”的春秋齐国名臣晏子？谁曾记得那力缆狂澜于既倒、保卫北京于艰危，高声叫喝“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”却身居一品少保家无余财、抄家时仅余钦此宝剑一柄、蟒袍一件的千古能臣于谦？更有谁记得那个二十六岁做童生、四十三岁才入流，做过天下第一肥差应天巡抚却在临死之时无钱购得过冬之柴、受万代百姓传颂的明朝第一廉臣海瑞？
是的，我们都要忘记了，我们在这个纸醉金迷、日新月异的现代物质社会面前快要忘记了“廉”的魅力、“洁”的纯净，忘记了古代先贤们给我们做出的表率，甚至改变了自身的价值观和人生观。慢慢的，金钱与权力占据了我们的脑海，成为了我们的价值判断标准，以至于可以为了所谓的“成功”而不惜失德贪腐、不择手段。当我们面对权力和金钱的诱惑时，总是臣服于它们的淫威之下，任其肆意驱使，做出不可饶恕的行为。
当有一天自己手中握有公权力却不为一己私利而用，社会公众会以“权力不用，过期作废”的话语嘲笑自己时；当有一天自己手中握有巨额私人财富却不用来回报社会，使用金钱通过行贿手段来获得原不属于自己的“公共权力”时。生长在我们心头的腐败毒瘤就已经病入膏肓、岌岌可危了。因此，我们必须在失德腐败这个“社会毒瘤”还未完全成型之时给出合适药方，对症下药，用“正心丸”来医治，达到预期的效果。
所谓“正心”就是端正本心、重拾心德。重新树立正确的、明确的价值观和人生观，以端正的态度和内心的德智作为价值判断的标准，重还一个明德、修身的廉洁社会。而达到正心目的的关键一步便是依托宣传和教育，因此，廉洁正心教育一直是当今很火热的话题之一，成为国家与社会关注的热点。其主要方面也包含两部分，即社会家庭与各级学校。
在社会与家庭廉洁正心宣传与教育方面，如今的电视荧屏、网络平台上充斥的影视文化作品或主流媒体评述所表现出来的无非都是金钱的“万能之恶”与权力的“无限之用”，少不了富家豪门的恩恩怨怨或是官场商场的勾心斗角，最后的胜利者不论是哪一方，然而对那些涉世不深、世界观与价值观处于形成期的青少年而言都是很不好的教育与诱导。在如广东等发达地区，接受采访的小学生甚至把成为一名“贪官”作为自己的奋斗目标与人生理想，试问这样扭曲的价值观和人生观难道不是社会与家庭对其灌输造成的影响么？假若今后的一代受此毒害颇深，那么廉洁社会的构建与重组又能期待谁来完成呢？因此，就廉洁正心教育与宣传工作，社会与家庭有着不可推卸的重要责任。
在这方面，香港的成功例子给了我们很好的启示。香港廉政公署自成立之后便非常重视防贪、查贪之外的廉洁教育工作，并将工作