古人云：“修身，齐家，治国，平天下”，修身是本，齐家、治国、平天下为做到人本之后的更高追求与目标。《大学》中亦有如此记载：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《大学》中的谆谆话语时刻萦绕在国人心间，由此可见，修身正心的重要性。
修身正心有两方面的含义，一为修德立心，一为修智固心，此所谓德才兼备者也。反观现今社会，众多腐败案件的背后所隐藏的正是公民心德之失，修德修智的意义已近乎沦丧。可以说，政府对“打击腐败”或“预防腐败”的体制设计煞费心血，却忽视了人心失德这最为关键之一环。
君不见涉世不深的天真孩童亦懂得如何利用金钱或关系来达到目的，君不见纯洁明净的“象牙塔”中却潜伏着层出不穷的学术腐败之例，君不见古人先哲的沉思箴言正被这个物欲横流的现实社会所逐步忘却和抛弃！
谁曾记得那挥斥方遒、捍卫国威、出使楚国不辱君命，流芳千古却家中“环壁四顾皆徒也，无所值，且据君赐”的春秋齐国名臣晏子？谁曾记得那力缆狂澜于既倒、保卫北京于艰危，高声叫喝“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”却身居一品少保家无余财、抄家时仅余钦此宝剑一柄、蟒袍一件的千古能臣于谦？更有谁记得那个二十六岁做童生、四十三岁才入流，做过天下第一肥差应天巡抚却在临死之时无钱购得过冬之柴、受万代百姓传颂的明朝第一廉臣海瑞？
是的，我们都要忘记了，我们在这个纸醉金迷、日新月异的现代物质社会面前快要忘记了“廉”的魅力、“洁”的纯净，忘记了古代先贤们给我们做出的表率，甚至改变了自身的价值观和人生观。慢慢的，金钱与权力占据了我们的脑海，成为了我们的价值判断标准，以至于可以为了所谓的“成功”而不惜失德贪腐、不择手段。当我们面对权力和金钱的诱惑时，总是臣服于它们的淫威之下，任其肆意驱使，做出不可饶恕的行为。
当有一天自己手中握有公权力却不为一己私利而用，社会公众会以“权力不用，过期作废”的话语嘲笑自己时；当有一天自己手中握有巨额私人财富却不用来回报社会，使用金钱通过行贿手段来获得原不属于自己的“公共权力”时。生长在我们心头的腐败毒瘤就已经病入膏肓、岌岌可危了。因此，我们必须在失德腐败这个“社会毒瘤”还未完全成型之时给出合适药方，对症下药，用“正心丸”来医治，达到预期的效果。
所谓“正心”就是端正本心、重拾心德。重新树立正确的、明确的价值观和人生观，以端正的态度和内心的德智作为价值判断的标准，重还一个明德、修身的廉洁社会。而达到正心目的的关键一步便是依托宣传和教育，因此，廉洁正心教育一直是当今很火热的话题之一，成为国家与社会关注的热点。其主要方面也包含两部分，即社会家庭与各级学校。
在社会与家庭廉洁正心宣传与教育方面，如今的电视荧屏、网络平台上充斥的影视文化作品或主流媒体评述所表现出来的无非都是金钱的“万能之恶”与权力的“无限之用”，少不了富家豪门的恩恩怨怨或是官场商场的勾心斗角，最后的胜利者不论是哪一方，然而对那些涉世不深、世界观与价值观处于形成期的青少年而言都是很不好的教育与诱导。在如广东等发达地区，接受采访的小学生甚至把成为一名“贪官”作为自己的奋斗目标与人生理想，试问这样扭曲的价值观和人生观难道不是社会与家庭对其灌输造成的影响么？假若今后的一代受此毒害颇深，那么廉洁社会的构建与重组又能期待谁来完成呢？因此，就廉洁正心教育与宣传工作，社会与家庭有着不可推卸的重要责任。
在这方面，香港的成功例子给了我们很好的启示。香港廉政公署自成立之后便非常重视防贪、查贪之外的廉洁教育工作，并将工作的目标明确在社会、学校和家庭领域。为了进一步地开展工作，廉政公署特在内部成立了社区关系处，负责处理廉洁正心教育与宣传的重要工作。有关廉洁正心的广告、标语都会出现在特区最为重要的地段，而广告投放商也从未计算过投放这类公益广告所需要的成本经费，因为我们懂得，这样做的收益是无法用现实的金钱来衡量的。
在学校廉洁正心教育与宣传工作方面，内地的启动也并不算晚，现今也逐步在高校中形成了初步的规模和组织，并开展了相关的主题活动。但是，在广大中小学范围内，正心教育工作并没有很好地融入基础教育中去，没有借助中国传统文化教育这一非常好的发展平台和展示平台来搭载廉洁正心之德。
退一步讲，就在当今开展廉洁正心教育和宣传比较好的高校中，也不乏存在着一幕幕学术腐败交易。试问我们是否反思过，何以让方舟子这个本曾毫无名气的小人物一夜之间成为“打假英雄”而誉满全国？而被其揭发出来的“大人物”个个均是曾在讲台前作为“人师”的道德楷模，这难道不是对当今高校学术腐败最大的讽刺么？可以说，不论在学校自身运行上还是在学生组织的管理上，高校中总是不乏社会上的种种不良习气，这样的情况需要一场“正心运动”来予以驱散，彻底根除校园中这股污浊之气。而“正心运动”正是高校廉洁教育与宣传工作的重点，随着廉洁教育机制的不断完善以及廉洁德育教育的逐步普及，湖南大学等国内高校已经初步形成了规模化、常态化、内容形式多样化的廉洁教育活动，将廉洁正心的清新之风带入校园，此类做法值得提倡与推广。
若在原本廉洁正心教育与宣传工作较为单薄的广大中小学范围内而言，廉洁正心教育与宣传工作的开展和推广就显得愈发重要和迫切。著名学者程文浩曾经就此问题也发表过自己的看法，他认为教育内容要适合不同阶段青少年的年龄特点和认知思维习惯，内容设计要体现梯次递进，使孩子们渐入佳境，而不能寄希望于一蹴而就。儿童争强好胜，应着重培养其公平竞争意识，因而在中小学阶段，可以结合班干部选举、“三好学生”评选等活动，重点培养学生的规则透明和民主参与意识。另外，青少年廉洁教育的形式，要尽可能做到生动活泼，寓教于乐，让廉洁正心教育能被中小学生所接受。多用启发式教学和互动式讨论，方能起到春风化雨，润物细无声的效果。再次，不要把廉洁教育和其他日常教育割裂开来，搞成曲高和寡的“独一套”。应将其与各科教学相结合，在教材编排中渗透廉洁内容，使孩子耳濡目染，树立廉洁意识；还可将其与已经开展的诚信教育等德育手段结合起来，为孩子架设全方位的教育环境。最后，青少年廉洁教育应紧密结合学生的生活实际，使其活学活用，并把教育内容迅速转化为自己的理念和思维习惯。
前文我们通过分析和论述不难发现，在当今社会，“正心”的定义与“正心”的做法，但是我们不禁扪心自问，究竟为何需要“正心”呢？难道说经过人类社会千百年来发展的金钱货币经济和物质文明建设都是对人性的泯灭和挑战么？难道说金钱与权力真的是廉洁正心的死敌么？
面对这些疑问，我们可以很笃定地说，金钱与权力都不是绝对落后的事物，否则人们现如今也不会为其而努力拼搏，耗费青春和时光来为之奋斗。我们只是要说，“君子爱财，取之有道；君子喜权，用之有度。”金钱与权力并不是廉洁正心的死敌，当我们心中有着那正确、纯净的价值判断之时，当我们清楚正心正德的准绳，了解贪腐失德的罪恶时，我们不难做出明智的抉择。为了社会的公正、为了人性的美好，我们坚守德操，也会眷顾廉洁的圣地。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”周敦颐的《爱莲说》如是说道，不错，莲花的纯净正直说明了古代先哲对廉洁的美好向往和追求，廉洁不腐，也是为人的基本底线和准则，而“正心”正是在教导我们如何端正自我，达到廉洁惜身的目的。让廉洁文化深入社会，可以营造公道清正的社会氛围；让廉洁文化走入校园，可以培养未来廉洁可用的栋梁之才；让廉洁文化深入本心，可以净化内心世界的浮躁世俗，以正本心、以安心德。优秀是一种习惯，廉洁同样也是一种习惯，让我们以正心为工具，使廉洁之花永绽你我心间！
（该文章荣获湖南省“清风沐校园，廉洁驻我心”征文大赛一等奖）