1974年夏天，19岁的廷·巴特尔从呼和浩特来到这里插队，从此就在草原深处扎下了根，一干就是28个春秋。
他的父亲廷懋是1955年授衔的少将。廷·巴特尔本可以选择另一条生活道路，但他却义无反顾地留在了草原深处，成为牧民的贴心人、致富的带头人，成为大草原上“三个代表”重要思想的坚定实践者。
一边是繁华的都市，一边是偏远的牧区，廷·巴特尔毅然选择了后者。一次次返城的机会，廷·巴特尔都让给了别人，他把自己的身心都留在了草原
1974年，巴特尔高中毕业了。那时，父亲的“牛棚”生活已经结束。趴在父亲用过的军用地图上，廷·巴特尔的手指指向了地处浑善达克沙地—————锡林郭勒草原深处一个叫萨如拉图亚的偏远的嘎查。他知道，蒙古语“萨如拉图亚”是月亮的意思，多美呀！
可姨父对他说：“别去那个地方，我在那里打过土匪，那是进得去出不来的地方。”
“那正好，我去了，就不回来了。”廷·巴特尔平静地说。
“去吧！年轻人多吃点苦有好处。”父亲的鼓励坚定了廷·巴特尔的决心。
谁也没有料到，那个晚上近乎随意的那么一指，竟决定了廷·巴特尔的一生。
1974年7月，廷·巴特尔和40多名知青一起，怀着年轻人的激情和梦想，颠簸了600多公里的路途，来到了洪格尔高勒苏木萨如拉图亚嘎查。
大草原不仅广袤，而且美丽、宁静，让廷·巴特尔的身心感到了从未有过的舒展和快慰。尽管生活的艰辛、交通的不便、信息的闭塞，都出乎意料，但草原的博大，牧民的宽容，抚慰着廷·巴特尔的心灵，让他体会到了人间最纯真的情感。他说：“到了草原，仿佛到了另一个世界。牧民对我们实在是太好了。他们把家里最好的东西拿出来给我们吃，而他们的孩子却享受不到。晚上，牧民和我们都没有被子，只能和衣而卧，看到我们衣服单薄，牧民二话不说，把自己的皮袍脱下来给我们盖上，你不同意都不行。”从那时起，廷·巴特尔就对自己说：“牧民对我的好，一定要报答！”
报答的心情化作了实际的行动。打草，放羊，剪羊毛，种树，开拖拉机，廷·巴特尔样样干得起劲，样样干得出色。不知不觉中，廷·巴特尔成了全嘎查40多名知青的“头儿”，并先后担任农场负责人和林场场长，成了牧民们喜爱、信赖的“知青巴特尔”。
1976年的春天来得格外早。国家落实政策，下乡知青可以返城了。消息传来，知青点炸开了锅，大家兴奋地说：“终于有盼头了！”可是，当大家得知廷·巴特尔的父亲负责落实知青政策，热烈喧闹的气氛一下子安静下来。“有老子当靠山，第一个走的准是廷·巴特尔。”
廷·巴特尔明白大家的心理，嘎查召开知青大会，廷·巴特尔站起来只说了一句话：“谁有指标谁可以走，没有指标，我的让出来。愿意留下来干，我领头；要走，我把最后一个送上车！”
知青们一个个地走了，没走的也心绪浮动，而廷·巴特尔仍在扎扎实实地干。村乳品厂连年亏损，难以为继，廷·巴特尔主动请缨，接过厂长的担子。白天搞生产，晚上点着蜡烛自己动手改造机器设备。有的干部想从厂子里白拿乳品，廷·巴特尔回答：“不行，这是集体的财产。”一年下来，廷·巴特尔体重减了5公斤，厂子却扭亏为盈，赚了5万元。
这一年的
“牧民离不开我，我也离不开牧民。”廷·巴特尔融入牧民的大家庭中，就像一颗金色的种子，在博大而丰厚的草原上汲取养分，开花结果
牧区的生活不如城里舒适，牧民们对于知青纷纷回城都能理解。牧民宝音德力格尔说：“廷·巴特尔不回城，我也奇怪。如果换了我，有条件回城，我肯定回去了。”
廷·巴特尔坚持留在草原，自有他的道理。
一年春节，已经当上副嘎查长的廷·巴特尔回呼和浩特探亲。母亲看着皮肤黑红的儿子，心疼地说：“巴特尔，我和你爸都老了，你回来吧，回到我们身边来。”
廷·巴特尔对母亲说：“我不能回来。回城我是文盲，在牧区我算是有文化的人。再说，我一走，牧民就哭。”
“要不先把户口迁回来，你什么时候想回来再回来。”
“那怎么行呢！我已经是牧民了，得生活在草原上。牧民离不开我，我也离不开牧民。”
母亲对廷·巴特尔留在草原的理由将信将疑，她要亲自到草原看看究竟。
百闻不如一见。到了萨如拉图亚嘎查，老人家才真切地感受了牧民对廷·巴特尔的依恋之情。她对记者说：“牧民们什么事情都找廷·巴特尔商量，有了什么难处第一个想到的就是廷·巴特尔，把他当成了主心骨。如果不是亲眼看到，我不会相信的。”打那以后，老人再也不提回城的事了。
也许是怕廷·巴特尔会突然走掉，牧民们开始为他张罗婚事。一天，嘎查里的套马能手、廷·巴特尔的好朋友道不钦苏荣把他拉到一旁，神情庄重地说：“我有两个妹妹，非常勤劳，你挑一个在咱这儿成个家吧！”
1981年底，廷·巴特尔和道不钦苏荣的小妹妹额尔登其木格结婚了。因为工作出色，嘎查奖励巴特尔一匹带小马驹的母马，他用这匹母马换了一顶小蒙古包，这便成了他们的洞房，成了他们的家。母亲从呼和浩特赶来，看着那一顶破毡房和两双筷子、两个碗的家当，心疼得落了泪。廷·巴特尔却笑着安慰母亲：“没啥，别的牧民也是这样过来的。”
牧民们见廷·巴特尔在草原安了家，都打心眼里高兴，并公推他当领导。1983年，萨如拉图亚嘎查举行嘎查长换届选举，廷·巴特尔差一票就获全票，但参加会议的牧民们不干了，他们拍着桌子大声喝问：“谁没投廷·巴特尔的票？有种的站出来！”原来，是廷·巴特尔想推荐更年轻、更有文化的人当嘎查长，所以没投自己的票。牧民知道了实情，才没有计较。
家风连着党风。廷·巴特尔的成长，与良好的家风熏染密不可分。而扎根草原28年的磨砺，使廷·巴特尔从将军之子成长为草原之子
从萨如拉图亚嘎查采访完毕，我们来到呼和浩特的内蒙古军区大院，采访廷·巴特尔的父亲廷懋老人。
廷·巴特尔的成长和成就与家庭的教育影响密不可分。对此，廷懋老人却谦逊地说：“廷·巴特尔不是我们培养的，是草原培养了他，是牧民培养了他，是党培养了他。我对孩子谈不上多少教育，如果说教育，那就是家庭的影响。我从来没觉得自己比别人高明，比别人高贵，人民永远是我们的衣食父母。因此，一个人要想一辈子站得稳，就要永远和老百姓息息相通。在我这个家庭，我特别强调这种思想意识。比如，我们每个家庭成员都爱劳动。平时家里修修补补、敲敲打打的活儿，都是自己干，从小培养孩子们热爱劳动的品质。
“此外，我也常常给他们叨咕：一不要依赖父母，那是没有出息的表现，路要自己走，事业要自己干；二是做人要有一点‘傻气’，不要过多地考虑个人得失，不要自私自利，自私自利的人谁都不喜欢；三要注意强壮身体。”
廷懋将军时常惦记着自己的儿子，也曾经去草原看望，但每次都是悄悄地来，悄悄地走，从不惊动当地的领导。草原的路不好走，汽车在沙子地里趴了窝，牧民们知道后骑马赶来推车。“人民真是我们的衣食父母啊！”廷懋老人深有感触地说。谈起儿子廷·巴特尔留在草原的事，老人说：“有人不理解廷·巴特尔的选择，似乎高级干部的子女留在草原不可思议，其实这是一个很简单的道理：牧民需要他，需要就是价值嘛！他在牧区能最大限度地发挥自己的作用，体现自己的价值，那为什么非让他回来不可呢？”
老人接着说：“我退休的时候，北京军区给我在北京盖了房子，还可以带一个子女进京就近照顾我。我问廷·巴特尔愿不愿意跟我进北京，他表示不愿离开草原，我就把北京的房子退了。这个时候他完完全全成了一个牧民，与嘎查牧民兄弟的感情更深了，事业也发展起来了，心情舒畅，日子过得不错。他的选择我很理解，我欣赏我的儿子。”
“草原、牧民给我的太多了，而我付出的那些真是微不足道。”在廷·巴特尔心里，埋藏着一个永远的情结：让牧民富裕起来，让父老乡亲过上健康文明的新生活
“牧民要致富，干部帮到户。”在谈到建设社会主义新农村时，廷·巴特尔深有感触地说，帮农民走上致富路，党员特别是基层干部要起表率作用。
廷·巴特尔带领全嘎查83户牧民从原来的只住蒙古包，不通电，甚至连被褥都没有的日子，如今过上了家家牧场围栏化、人均收入4000多元的幸福生活。
2002年11月底，廷·巴特尔在和嘎查牧民协商后，注册成立萨如拉牛业有限公司。对草场进行集中管理、统一规划，同时不断改良牲畜品种提高质量，走质量效益的新路子。
由于牧民文化基础差，同外界的联系很少，起初他们很难理解廷·巴特尔的想法，廷·巴特尔就一家一家地讲解。如今，萨如拉图亚嘎查90％以上的草场都在进行封育和划区轮牧，牧民家也全部养起了牛，收入不断增加。
这几年，嘎查大多数牧民摆脱了贫困，但仍有一少部分牧民常常返贫。原因是多方面的，但有一点却震撼着廷·巴特尔。一次，嘎查将扶贫幼畜交给一户特困牧民，没成想不到两个月３０多只羊全没了。原来这个牧民一只羊换一瓶酒，把扶贫畜都“喝”到了肚里。还有的牧民酗酒闹事，心思根本不在发展生产上。
廷·巴特尔召开嘎查“两委”班子会，宣布了“戒酒令”，并重新调整了扶贫政策，把原来的谁穷给谁的“大锅饭”方案改为“打分”选定对象：经常酗酒闹事的扣分；不参加集体劳动的扣分；不讲卫生的扣分；破坏草场的扣分；家庭不和睦的扣分……
借着盟里开展的“十星级”文明小康户评选活动，廷·巴特尔还创造性地设立了三项牧民们谁也不愿意领的奖项：家里不卫生的“奖励笤帚”；酗酒随处乱吐的“奖励痰盂”；不洗手做饭的“奖励肥皂”……这几项奖的设立，嘎查牧民一下子议论开了。有的说：“这奖设得好，就应该管一管。”有的说：“连喝酒、洗手也要管，是不是没事管了。”不管怎么说，牧民们还是不愿意领这三项奖。有的牧民酒喝多了，还要悄悄找到廷·巴特尔作检查，争取不领“痰盂奖”。现在，全嘎查６０％的牧户都挂上了“十星级”文明小康户的牌匾。
“月亮将太阳的光辉洒向草原，廷·巴特尔将共产党的恩情带给人民。”牧民们这样说。