君不见，那姹紫嫣红的背面
——关于出现腐败现象原因有感
□ 陆中慧
君不见，那姹紫嫣红的背面，
有太多太多，流泪滴血的笑颜。
心不宣，从眼神刺进心里面，
有太深太深晦涩难懂的勾连。
天黑天亮的每一天，
心起心死的每一个瞬间。
心不宣，谁人颠覆那善变的誓言。
争斗后，想念那纯真依稀的容颜。
《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么，外在诱惑如此之多，究竟是什么，让人民忘记了曾经的誓言，放弃了最初的梦想，坠入深渊无法自拔，让高尚成为高尚者的墓志铭，卑鄙成为卑鄙者的通行证呢？也许每个人都有自己的答案，因为人的欲望各有不同，但究其最根本的原因，所有人的脑海中应该都会出现同一个字——钱。是的，就是这一张一张的纸，撕毁了多少芙蓉面，堆砌了多少英雄冢呢。
人的欲望各有不同，但钱可以满足人们绝大多数的现实欲望。它让使非商品商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。 金钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。不可否如，现今人们已经将金钱妖魔化了，本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上。人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？
想当年，罗马帝国雄踞一方，金戈铁马，争霸天下给帝国带来了无尚的荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。盗窃之罪，3个金币就可以大摇大摆的走出监狱；奸淫之耻，五个金币就能让你成为柳下惠第二；即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。这些血淋漓的场景，即使在现今社会，也并不陌生。正如书中所言：“照《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。”
时光冉冉，社会总是在进步，当我们以为那些不堪与悲伤终于要离我们远去时，是什么，让热爱自由的美国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴隶；是什么，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约；又是因为什么，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依然食不果腹的数万童工。
事实胜于雄辩。一部西方文明发展史就这样清清楚楚地向我们表明了金钱化神奇为腐朽的巨大魔力。
无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫颓败吗？而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高理想却也不外乎“学成文武艺，货与帝王家。”这已经是赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了，因而才会有“三年清知府，十万雪花银”的民谣。
金钱，罪恶似乎因你而生，盛世似乎因你而亡，但这些，真的都是你的错吗？
所有有良知有理智的人都应该明白，真正能够主宰我们身体的，使我们的心灵。不是金钱出了问题，是我们的心出了问题，是我们追求金钱的方法错了！
所以，要真正拒腐防变，清正廉洁，必须端正自己对待金钱的态度。坚决不能迈出走向贪污的第一步，更不能踏出第二步。
首先，必须端正自己对金钱的态度，以健康良好的心态面对它。“君子爱才，取之有道”，只要维持一身高洁，即使千金散尽，亦能还复来的。倘若意志不坚定，非但无法圆自己“黄金屋，颜如玉”的美梦，还会落得“凄凄惨惨戚戚”的下场。
其次，常与居心叵测之徒密切来往、常与腐败分子为伍，就有腐化堕落的可能。所以，要想不湿鞋，最好就是不在河边走；要想不腐化变质，最好就是不让身边存在任何腐化的诱因。 “与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”说的就是环境对个人，尤其是意志不坚定的人，会有巨大的影响力。如果不能保证常在河边走很难不湿鞋的话，最好的办法就是远离那条河。
最后，倘若你必须要在那条河边走的话，每一位掌权者都必须紧记“勿以恶小而为之”的教训，在工作中，在生活中，特别是在“八小时”之外，自觉管住自己的头，管住自己的嘴，管住自己的手，时时处处谨小慎微、防微杜渐，不给“糖衣炮弹”有任何可乘之机。特别注意慎欲，古语云：“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。”古往今来，一切有志、有识、有为之士，都能够把握自己，以不沉醉于金钱、美色、权力为诫。因此，作为一名掌权者，更应高标准要求自己，越是在生活方式多样化的情况下，越是要节制欲望，坚决戒除不良嗜好。在任何情况下，都要顶得住歪理，耐得住艰苦，抗得住诱惑，不为私利所用，不为金钱所诱，不为享乐所惑，当好廉政勤政的表率。
总之，要拒腐防变，最好是远离那条河，如果不得不在河边走，那你一定要坚定信念，保证不湿鞋。如果不小心弄湿了鞋，那就赶快交待情况，而千万别下河洗脚甚至还洗澡，到那时，悔之晚矣!